Управление мировоззрением. Развитый социализм, зре - Страница 157

157

Европе угрожало бы полное самоистребление. Именно тогда, когда на горизонте замаячил конец западной цивилизации, когда над всеми европейскими народами во всю высоту поднялся шекспировский вопрос «Быть или не быть?» появился знаменитый закон: «Кто господин, того и вера», спасший Европу от неминуемой гибели. Он провозгласил простое правило, которому все, под угрозой скорого исчезновения, с радостной готовностью подчинились. Так была спасена западная, вторая по нашей классификации цивилизация; таким образом европейцы вступили в пору своей зрелости. Последующие века отшлифовали и привели в совершенство умение индивидов западного общества сосуществовать в мире и согласии независимо от религиозных, политических убеждений, положения в обществе. Больше того, навык бесконфликтно-принудительной смены веры – самого интимного и глубокого спрятанного внутреннего человеческого состояния души, воспитал в людях западной цивилизации невиданные до тех пор формы респектабельного конформизма и благоразумной уравновешенности, которые их заметно отличают от представителей других цивилизаций. Они более чем кто-либо готовы ко всем превратностям судьбы и, несмотря на свой открыто демонстрируемый индивидуализм, на самом деле очень сплоченны. Попробуйте на их корпоративных вечеринках угадать, кто из веселящейся публики является шефом. Если вы пропустили первый тост, то, даже в совершенстве владея дедуктивным методом Шерлока Холмса, вы никогда не сможете этого сделать. Сегодня много говорится о закате и даже о скорой гибели Запада по причине его отрыва от христианских корней, секуляризации жизни общества и государства, подчинения ее рациональному началу в отрыве от духовного. Внешне это так и есть – в церковь ходят одни старики, молодежь все свободное время старается посвящать развлечениям и веселью, мало задумываясь о духовных потребностях, не вороша прошлое и не заглядывая далеко вперед. Но в то же время европейцы не превращаются в диких язычников, требующих только хлеба и зрелищ; и стар и млад предельно законопослушны, в своей жизни руководствуются всеми важнейшими нравственными законами – честно и много трудятся, заботятся о ближних и с неизменным уважением относятся к окружающим. Мне порой кажется, что в них с рождения заложен какой-то невидимый стержень, зашита определенная программа поведения, которая точно совпадает с вековыми нравственными ценностями человеческого общества, изложенными в религиозных и философских учениях. Я не устаю также поражаться их житейской мудрости и умению легко, играючи, без надрыва, не отвлекаясь на мелочные переживания, уверенно шагать по жизни, налаживать свой быт и взаимоотношения с окружающими.

Восьмое ностальгическое отступление. Как-то один мой немецкий коллега пришел на работу немного позже обычного с несколько озабоченным видом. Оказалось, что прошедшей ночью кто-то варварски, с извращениями вскрыл его почти новенький «Мерседес», в котором вырвал «с мясом» и унес в неизвестном направлении все подушки безопасности. Коллега успел уже утром вызвать полицейских, они составили протокол, поэтому он и задержался. Усевшись на свое рабочее место, он сделал необходимый звонок в страховую фирму. Положив после звонка трубку на место, он уверенно предположил вслух, что, скорее всего, страховка ему ничего не выплатят, так как кража произошла в машине, которая в эту ночь была запаркована на улице, а в страховке черным по белому указано, что она должна ночевать в гараже. Также, вслух, он тут же назвал предположительную немаленькую сумму, которую ему придется выложить на ремонт из собственного кармана. Но уже на кофейной паузе на его лице не осталось никаких следов озабоченности, он, как всегда, шутил и смеялся вместе со всеми, как будто утром не было никакого происшествия.

Этот эпизод мне напомнил другую давнюю историю. Как-то мы с моим товарищем сидели у него на кухне за чашкой чая и, как обычно, обсуждали мировые проблемы. Вдруг раздался неожиданный звонок в дверь – на пороге стоял приятель моего товарища, с полной авоськой спиртного в руке. Оказалось, что с ним случилась дорожная неприятность – на оживленном перекрестке он не смог разъехаться с трамваем, и от его старенького, видавшего виды «Москвича» почти ничего не осталось. Вместо того чтобы бесконечно радоваться тому, что непредвиденная встреча с трамваем произошла с противоположной от водительского кресла стороны, он трагическим голосом предложил небольшой тризной почтить намять его четырехколесного друга. Мой товарищ тут же бросился к холодильнику, достал из него все, что там было, и мы дружно, втроем стали медленно погружаться в бездонную пучину траура.

Эти заметные различия в отношении к житейским и прочим проблемам я для себя могу объяснить только безусловным признанием зрелости западного общества, по сравнению с которым мы являемся сообществом детей, играющих во взрослые игры. Поэтому нам не стоит беспокоиться о том, куда идет и придет «взрослая» Европа или Америка: куда бы они ни зашли, они отовсюду и всегда, из любого тупика найдут выход и выйдут из него, скорее всего, не с потерями, а с приобретениями; запас плавучести у западной цивилизации огромный.

Совершенно иначе обстоит дело с четвертой цивилизацией. Здесь не было Реформации и ничего подобного опыту второй цивилизации она не имеет, как не имеет и соответствующего запаса плавучести. Да, православные всегда отличались терпимостью к «бусурманам» и прочим иноземцам, всегда горели горячим сочувствием к народам всего мира, стремились их понять, что и позволило православным почти без крови построить огромную империю. Но что касается вопросов собственной веры, убеждений, то бескомпромиссность русских в этой сфере сравнима только с истовой преданностью своей вере мусульман. Святая вера во что-то незыблемое, неподверженное старению и девальвации необходима русскому человеку как воздух. И когда эта вера качается, а тем более рушится, русский человек лишается важнейшей жизненной опоры. В подтверждение вспомним хотя бы Раскол, когда из-за незначительных изменений в богослужебной литературе в только что воскресшей, наполнившейся, казалось бы, крепким национальным самосознанием дружной единой стране наступил страшный духовный кризис, повлекший за собой множество жертв, сжигавших себя целыми поселениями заживо, но не желавших принять исправление всего лишь стилистических и даже грамматических ошибок в святых книгах. Отголоски той трагедии живы и поныне в старообрядческих общинах староверов. Уверовав во что-то раз, большинство русских не могут просто и безболезненно расстаться со своими убеждениями, как это за века отлично научились делать представители второй цивилизации. Если же суровая жизнь заставляет все-таки отказаться от прежних ценностей, то это расставание всегда сопряжено с трагическими переживаниями и заканчивается потерей нравственных ориентиров. Русский человек, утративший веру и привычные прежние жизненные правила, становится игрушкой в руках обстоятельств и опытных манипуляторов, идет вразнос, срывается со всех петель. «Если бога нет, значит, все позволено!» – этот звериный клич был закамуфлирован в 90-х годах под либеральный лозунг «Разрешено все, что не запрещено!», которым была разом уничтожена нравственная основа общества строителей коммунизма и те, чудом сохранившиеся неписаные законы православного христианства, которыми руководствовались в повседневной жизни большинство людей. Вспомним, как легко, всего лишь тремя вещами, в начале 90-х годов был соблазнен русский народ. Превыше всего для всех слоев населения был установлен золоченый трон и на него посажен культ золотого тельца; дополнительно для молодых и сильных была развернута пропаганда разврата, а для пожилых, калек и слабых духом во множестве появились предсказатели, воскресители и массовые оздоровители.

157