Управление мировоззрением. Развитый социализм, зре - Страница 158

158

С детства мне запомнился большой предостерегающий плакат «Прячьте спички от детей!», который красовался в центре города и занимал почти весь торец пятиэтажки. На нем был изображен испуганный ребенок с зажатым коробком спичек в руке, лицо которого было озарено пламенем пожара, охватившего со всех сторон уютный домик. Этот плакат мне вспомнился в первый раз, когда я узнал, что первое, что сделал новый Верховный Совет РСФСР, собравшись на своей первой сессии в начале 90-х, это то, что отменил уголовную ответственность за применение и, соответственно, хранение наркотиков. Чего добились депутаты этой отменой? Роста наркомании в десятки раз. Укрепили они этой мерой права человека? Ничуть не бывало. Наоборот, огромные армии наших молодых, здоровых соотечественников в результате превратились в беспомощных существ, воля и сознание которых замкнулись на дозе наркотика. А сколько горя и страданий было принесено этим актом в семьи наркоманов, этого никто не сможет подсчитать. Кто оказался в выигрыше? Наркодельцы. Все остальные жестоко проиграли от этой «либерализации» законодательства. Тем не менее нашлось достаточно много журналистов, которые в восторге восклицали: «Ура либеральным реформам! Теперь и у нас как у людей – и наркомания, и проституция, и рэкет!» Позже оказалось, что в результате реформ бурно выросли только эти, неизвестные ранее народам СССР антиобщественные явления, да еще невообразимо вздулись традиционные алкоголизм и сифилис. Все остальное рухнуло до фундамента. Не будем тратить время на выяснение степени опасности для общества этих массовых пороков, это дело специалистов. Укажем на главный момент – на скорость и глубину их распространения в российском обществе. Эти показатели значительно отличаются от показателей стран Запада в худшую сторону. И опять-таки, по причине наивного, доверчивого, общинного русского характера. Как мы уже говорили, западный человек самодостаточен, он остается самим собой, где бы он ни был, хоть на необитаемом острове и не нуждается в советах постороннего. Совсем другое дело русский человек – он зависит от общества, и чем слабее его дух, тем больше его зависимость от мнения о нем окружающих. Если такой молодой человек услышит о себе в кругу своих друзей, что он трус, потому что боится попробовать наркотик, он сделает все возможное, чтобы непременно доказать обратное, и для этого вколет себе не только героин, но и синильную кислоту. Точно так же по-компанейски обстоит дело и с другими человеческими пороками. В Германии гомосексуальные пары пользуются теми же правами, что и традиционная двуполая супружеская пара. Представьте себе, что подобный закон будет принят в России и парочки, состоящие из двух «папаш», будут брать к себе для развлечения приемного ребенка. Вначале ребенок будет счастлив, но позже, подрастая и общаясь со сверстниками, которые ему непременно раскроют глаза на его интересное положение, он быстро превратится в глубоко несчастного человека, жизнь которого закончится или сумасшествием, или самоубийством, или, что самое худшее, нравственным уродством. Можно сколько угодно разглагольствовать о необходимости воспитания толерантности в обществе, но пока ее нет, нельзя подвергать судьбы детей подобному риску. В той же Германии, где толерантность, очевидно, присутствует во всех слоях и возрастных группах населения, даже дети иначе относятся друг к другу, чем у нас, и, как мне говорила одна молодая мама, ребенок, которой посещал немецкий детский сад, полюбившиеся игрушки друг у друга не отнимает, учась с детских лет соблюдать столетиями выработанные правила игры общества индивидуалистов.

К тому же нельзя забывать, что четвертая цивилизация включает в себя и глубоко религиозную, высоконравственную культуру ислама. Во время чеченской войны чеченским боевикам легко удавалось возбуждать ненависть к русским только тем, что они, указывая на программы российского телевидения, убеждали всех сомневающихся, что власть Москвы превратит их сыновей в пьяниц и наркоманов, а дочерей в проституток.

И, коль скоро речь у нас зашла о нравственности, нельзя не упомянуть о ренессансе проституции в России за эти годы. В свое время русская интеллигенция неизменно обличала проституцию как болезнь, как порок всего общества. А. Куприн посвятил этой проблеме целый роман, где убедительно доказал, что проституция развращает общество, поселяет в нем цинизм, равнодушие и жестокость. Публичные дома как центры разврата притягивали и притягивают к себе как магнитом преступность, наркоманию, алкоголизм, всасывают в черную дыру порока все новые и новые невинные жертвы, поэтому их легальная организация на бескрайних просторах России не может иметь никакого оправдания. Однако, невзирая на горький опыт поколений и предупреждения классиков, современные дельцы требуют узаконить секс-рабство через своих представителей в законодательных органах. Последние даже пытаются как-то аргументировать преимущества и необходимость легализации проституции. Так, например, на Украине один из депутатов Рады призывал к открытию публичных домов на том основании, что инвалиды и калеки перво-наперво остро нуждаются в профессиональном секс-обслуживании. Украинский депутат пожелал собственноручно отдать своих дочерей в кошмарный плен, которым пугали легкомысленных девиц еще во времена Средневековья. Я не могу это объяснить ничем иным, как совершенным отсутствием у этого депутата понятий о чести и достоинстве человека, полным провалом нравственности.

Все перечисленные выше человеческие пороки особенно разрушительно действуют на молодых, незрелых людей и незрелое, находящееся на перепутье общество. При просмотре жесткого порно у взрослого человека может быть различная реакция: кто-то отвернется, кого-то стошнит, у кого-то закапает слюна. Но психика у всех взрослых зрителей останется в равновесии и не претерпит каких-либо патологических изменений. Если же порно увидит ребенок, его психика наверняка будет неисправимо повреждена, и никто не сможет предугадать, какие плоды принесет это изменение в дальнейшей его жизни, как оно скажется на отношениях с окружающими. Поэтому нельзя ставить опыты подобного рода на неокрепшем сознании ребенка, нельзя вводить его в соблазн, спички должны быть надежно спрятаны от его любопытных глаз. И именно поэтому я нахожу очень правильной идею о перенесении всех злачных мест России в отдаленные пустыни. Мы живем в XXI веке и хотя бы по соображениям гуманности мы не можем, как это было принято в старину, бороться с пороком с помощью камней, палок и костров. А вот изолировать наше общество от него мы обязаны и это вполне нам по силам. К невинному состоянию общества времен социализма нам уже не вернуться, но мрачную тенденцию его сегодняшнего морального разложения и деградации надо ломать. В предложенные депутатами зоны высылки игорного бизнеса нужно выслать заодно и все стрип-бары, свингер-клубы и планируемые дома терпимости, оградив эти зоны, по примеру бывших закрытых городов СССР, двумя рядами колючей проволоки с охранной полосой между ними. Эти зоны дозволенного разврата должны иметь КПП, через которые посетители могут проходить по специальным пропускам, выданным специальным ведомством после обязательной проверки на половую зрелость, благонадежность и платежеспособность. Персонал также должен находиться под пристальным вниманием спецслужб, чтобы исключить насильное вовлечение людей в порочный бизнес. Разумеется, зоны должны иметь все необходимые государственные службы, включая не только медпункты, но и усиленную милицию и даже церкви, где грешники могли бы по первому зову души покаяться. Персонал этих служб первой помощи должен получать удвоенное жалование за особую вредность. В этих же зонах должно быть разрешено проведение лав– и гейпарадов, шествия которых в нормальных городах должны быть запрещены. Изоляция общества от порока должна стать второочередным по важности мероприятием (после программы деторождения), направленным на претворение в жизнь государственной политики сбережения народа.

158