Управление мировоззрением. Развитый социализм, зре - Страница 58

Холуйство, как и почти любое человеческое качество, имеет разные основания для овладения человеком и разную глубину проникновения в его сознание. В эпоху крепостничества, например, большинство холопов искренне считало своих господ существами высшего порядка и поэтому покорно воспринимало все их капризы и жестокости. Да и за непослушание или нерасторопность у иного барина можно было поплатиться здоровьем, а то и жизнью. Та же угроза висела над жителями страны в сталинскую эпоху. Но после хрущевской оттепели настали другие времена, когда обычным людям для зарабатывания своего куска хлеба и ведения достойной жизни стало совсем не обязательным поминутно клясться в верности очередному вождю. Только члены КПСС должны были по-прежнему «приветствовать и одобрять». Тем более низким, недостойным и отвратительным выглядит холуйство, продиктованное только внутренней потребностью пораженного им человека, в то время когда внешне ему ничто не угрожает.

Однако поскорее закончим с этой бесконечно неприятной темой. Мне остается только коротко добавить, что подлинная демократия в условиях тотального холуйства – вещь невозможная.

Три несчастья русской женщины

Я всегда с особым, благоговейным чувством рассматриваю фотографии начала XX века. Индивидуальные и групповые портреты самых обычных людей того времени – конторских писарей, гимназистов, лихих казаков поражают бездной достоинства и ума, благородства и даже величия, отраженных на всех этих лицах. С любого фотопортрета можно смело изготавливать формы для чеканки монет или медалей. Среди портретов моих современников такие лица – большая редкость. На них большей частью запечатлена либо застывшая одухотворенность карасьей морды, либо неотразимая плутовато-плодоядная ухмылка дон-жуана. Может быть, ранешние фотографы знали какой-то только им известный секрет, может быть, они использовали другие реактивы, состав которых утерян, но разница межу теми и нынешними лицами поразительна.

Однако к истине ближе русская пословица: «Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива». XX век стал трагическим для России в первую очередь из-за массового истребления наиболее активных, думающих, ответственных и смелых русских мужчин. Сначала Первая мировая война в лице младшего командного состава русской армии выкосила самых лучших представителей дворянской и разночинной молодежи. Затем последовательно обрушившиеся на Россию революция, гражданская война, раскулачивание, партийные чистки, коллективизация, сталинский террор и, наконец, кровавое месиво Второй мировой войны практически лишили все слои России главной созидательной силы – инициативных, порядочных, ответственных за свое дело мужчин, породив легионы приспособленцев, карьеристов и демагогов. В этой отрицательной селекции сильного пола в России в XX веке и состоит первое несчастье русских женщин.

Острый военный и послевоенный дефицит на мужское начало резко снизил планку предъявляемых к мужу, отцу семейства качеств. Возвращавшиеся с фронта победители, снова и снова переживая героические будни войны и долго не веря своему счастливому возвращению из адской мясорубки, чаще прикладывались к стакану, чем к мастерку, оставляя женщинам и подросткам непосильный труд восстановления разоренной войной страны. Безотцовщина, преимущественно женское окружение, повышенная забота и внимание матерей и сестер к подраставшим кормильцам, культ возвращавшихся с войны героев-фронтовиков, в свою очередь, негативно отражались на воспитании мальчиков-подрост-ков и юношей. Новые поколения мужчин, остававшихся по-прежнему в «дефиците», с легкостью перенимали свое привилегированное положение в обществе, уподобляясь мифологическому Нарциссу, но не с зеркалом, а с рюмкой в руке. Женщины сами в значительной степени способствовали этому «нарциссианству» мужчин, легко прощая им все их слабости, легкомыслие и безответственность.

Шарик, главный персонаж фантастической повести М. Булгакова «Собачье сердце», в свое время справедливо заметил, что кинематограф у женщин – единственное утешение в жизни. Образы популярных героев советских кинофильмов писались, как правило, с натуры, аккумулируя в себе все характерные, легко узнаваемые черты современников. Именно поэтому они восторженно воспринимались публикой, в основном ее женской частью. Воспользуемся этим видом искусства, чтобы воспроизвести портрет типичного представителя мужчин времен развитого социализма. Галерея мужественных образов героев революции, войны и первых пятилеток сменилась в конце 60-х годов обыденными персонажами, изображавшими портреты наших современников – обычных рабочих и служащих. Что же это были за портреты? Безвольный и бесхарактерный Аркадий из фильма «Начало», бестолково мечущийся между двумя властными женщинами; ни рыба ни мясо, да вдобавок еще и пассивный пьяница Женя из культовой комедии «Ирония судьбы», «мужественно» покинувший в одну ночь сразу двух своих «ненаглядных»; тяжело пришибленный жизнью, с вечно заискивающей улыбкой и бегающими глазками убогий Толик из «Служебного романа», безуспешно пытающийся сделать карьеру альфонса; недотепа Вася со своим соседом дядей Митей из фильма «Любовь и голуби», вынужденные затравленно прятаться от своих собственных законных жен, чтобы пропустить по кружечке пива в выходной день, и многие другие, представляющие собой жалкую пародию на сильную половину рода человеческого. Тем не менее русские женщины умудрились всем сердцем полюбить эти одинаково безликие, малохольные, беспомощные существа в штанах, сотворенные талантливыми режиссерами-постановщиками на требу дня.