Это демократическое состояние невозможно ввести в общество декретами и постановлениями партии и правительства. Не зависит оно и от формально узаконенного всеобщего избирательного права и провозглашения свобод. Оно требует долгой и кропотливой нравственной работы всего народа, осознания каждым членом общества своей причастности и ответственности за судьбу своей страны и конкретных людей. И только в результате постоянного нравственного совершенствования можно достичь высшей, духовной ступени демократии, только одна, которая и способна исправить российское общество, изуродованное последними 20-ю развратными годами.
Третье комическое отступление. Еще до атаки 11 сентября в Нью-Йорке меня в Германии посетили гости. По дороге из аэропорта, торопясь поскорее сесть за стол, мы забыли в электричке одну из сумок. В ней не было ничего важного, поэтому мы благоразумно решили обойтись без заявлений о пропаже и без проволочек приступили к долгожданной трапезе. По прошествии нескольких часов я неожиданно вспомнил о пропавшей сумке и предложил гостям лично удостовериться в порядочности жителей Германии и заодно оценить достижения немецкой демократии. Мы рассчитали время очередного прибытия на наш вокзал нашего поезда и, подъехав к его приходу, спокойно забрали из вагона нашу сумку, которая одиноко, как ни в чем не бывало, стояла на верхней полке. Возвратясь домой, мы, разумеется, провозгласили тост за благополучие и процветание Германии.
Но ведь были и в России времена, когда решетки устанавливались только на окнах магазинов и сберкасс, а двери домов даже в городах запирались на одну задвижку снаружи. В годы моей молодости я успел вдохнуть полной грудью неповторимый воздух личной свободы и независимости, глубокого уважения моих прав и человеческого достоинства всем обществом и государством. В ранней юности, когда встает вопрос о выборе профессии и жизненного пути в целом, все двери для меня, как и для всех моих сверстников, были открыты, все дороги свободны. Я был волен выбирать себе любой путь, зная заранее наперед, что при любом выборе я буду обеспечен и интересной работой с достойным заработком, и фактически бесплатным жильем; мои дети в любом случае будут обеспечены самым лучшим и вдобавок бесплатным образованием, а в случае болезни я в любом уголке страны гарантированно получу бесплатное лечение и в старости достойную пенсию. При этом мне было совершенно безразлично, сколько партий и с какими названиями находится у руля государства. Главное, что нашему поколению были гарантированны государством неотъемлемые права: право на труд, свободный выбор места жительства и самые важные социальные права – на образование, медицинское обслуживание и пенсионное обеспечение в старости.
Четвертое практическое отступление. В Германии идет постоянное, хотя и неофициальное, соревнование между федеральными землями во всех сферах жизни – в экономике, образовании, в социальных достижениях и т. п. Бессменным победителем по большинству показателей является Бавария. У нее и производимый продукт на душу населения самый высокий, и самая низкая безработица, а ее детки постоянно побеждают на школьных олимпиадах. Интересное объяснение дают сами баварцы своим заметным успехам, значительным даже на фоне остальной Германии. Они объясняют их так: в нашей земле уже на протяжении 50 лет фактически существует одна-единственная партия – ХСС, которая заботится о нашей земле как родная мама. Мы отвечаем ей взаимностью – любовью и доверием и постоянно выбираем только ее представителей во все органы власти. Поэтому наша любимая и единственная партия ХСС, всегда уверенная в нашей постоянной и безраздельной поддержке, не отвлекается на дешевый популизм и демагогию предвыборных кампаний, а постоянно и добросовестно работает над тем, чтобы сделать нашу жизнь еще лучше. Она может строить долгосрочные планы развития нашей земли и одна-единственная несет ответственность за их исполнение. Именно поэтому у нее все получается лучше других. Добавим, что бессменный Генеральный секретарь партии ХСС Эдмунд Штойбер намного превзошел по числу лет пребывания на главном посту партии даже самого Леонида Ильича Брежнева.
Таким образом, однопартийность вовсе не означает автоматически застой, деградацию, кризис и, в конечном счете, катастрофу разрушения. Наоборот, в условиях подлинной народной демократической традиции однопартийность, на примере Баварии, означает благополучие и процветание.
Кто и как поставил крест на подлинных, великих достижениях первой страны социализма и ее правящей коммунистической партии в конце 80-х, начале 90-х мы уже знаем из предыдущих глав. Теперь же рассмотрим важный вопрос – были ли несомненные достижения позднего СССР в обеспечении важнейших прав человека явлением случайным и временным или же они основаны на глубоких народных традициях и высокой нравственной культуре русского народа?
Антирусская, антисоветская пропаганда, а позже, в 90-х, официальная российская пропаганда всегда представляла Россию как тысячелетнюю рабу, требующую постоянного приложения крепкого кнута и неспособную самостоятельно себя содержать. Разумеется, этой же пропагандой было отказано русскому народу в элементарной демократической культуре. Антирусские агитаторы совершенно игнорировали даже такие заметные в истории России явления, как Псковская и Новгородская республики, в которых 400 лет царила прямая демократия самой высокой пробы. Игнорировали они и развитую общинную демократию, о которой мы уже достаточно подробно говорили в третьей части данного сочинения. Клевета на русский народ, обвинение его в несостоятельности не раз и не два опровергались славянофилами. Но не только ими. Заметная высокая культура общественной, демократической жизни сельских общин России позволила графу Витте (которого нельзя упрекнуть в славянофильстве) в свое время написать: