Управление мировоззрением. Развитый социализм, зре - Страница 128

К оглавлению

128

Он по-прежнему остается существом, пронизанным духом общины, коллективизма, неспособным к проявлению энергичных, инициативных действий даже для защиты собственной жизни. Парадоксально, но даже те из русских людей, те либеральные деятели, которые призывают не упустить «свой шанс» и влиться в стройные ряды либеральной западной цивилизации законопослушных индивидуумов, этим самым, против своей воли, еще больше подчеркивают свою глубокую внутреннюю коллективистскую сущность, ищущую всегда и везде опоры и поддержки у других людей и больше всего на свете опасающуюся остаться наедине с самим собой.

Задача сегодняшних руководителей России – помочь русскому смиренному, безынициативному мужику спастись от деградации и вымирания в непростом сегодняшнем мире и заодно сохранить на планете Земля четвертую цивилизацию. Пример расцвета Китая, ставшего вопреки угрюмым предсказаниям Данилевского за 20 лет мировым чемпионом по темпам развития и неожиданно выдвинувшегося в мировые лидеры, должен стать вдохновляющим для россиян. В следующей части книги мы приведем свои «посильные», как говаривал Солженицын, соображения по поводу того, что, на наш взгляд, предстоит для этого сделать.

Часть V
Заключение, или «Так что же нам делать?»


Хоть убей, следа не видно;
Сбились мы. Что делать нам!
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам.
А. С. Пушкин, «Бесы»

1. Ответ Л. Н. Толстого и современность

Прошло более ста лет с тех пор, когда великим русским писателем А. Н. Толстым этот вопрос был поставлен в название его знаменитой работы. С горьким сожалением приходится констатировать, что сегодня, в начале XXI века, этот вопрос звучит для России куда более актуально, чем в конце XIX века. Больше того, после 90-х годов он приобрел определенно трагический смысл, ибо к концу XX века Россия как суверенная держава практически прекратила свое существование. Надвигающаяся тотальная глобализация не оставляет достаточного запаса времени для поиска правильного ответа на этот вопрос и, в случае ошибки, угрожает России, четвертой цивилизации мира, гибелью.

Поэтому в ближайшее время нужно мобилизовать все интеллектуальные и духовные силы народа, чтобы всем вместе определиться с правильным выбором дальнейшего пути России. Для проведения такой широкой, всенародной дискуссии, глубокого общественного диалога от участников требуется добрая воля и любовь к родине. Я думаю, что я имею право на участие в такой дискуссии, поэтому позволю себе ее начать.

Но прежде чем приступить к отысканию правильного, актуального ответа на старый, мучительный вопрос, было бы логично воспользоваться для начала ответом самого Льва Николаевича. Сам великий писатель, прежде чем искать ответ, поставил одно необходимое условие, которое непременно должно быть выполнено при поиске. Это условие состоит в том, что все люди, искренне и непредвзято пожелавшие найти ответ на вопрос «Что делать?», прежде всего, должны полностью отказаться ото лжи, и в первую очередь ото лжи перед самим собой:

«Ложь перед другими только запутывает дело и отдаляет решение; но ложь перед самим собою, выставляемая за правду, губит всю жизнь человека. Если человек, выбравшийся на ложную дорогу, признает ее настоящею, то всякий шаг его по этой дороге отдаляет его от цели; если человек, долго идущии по этой ложной дороге, сам догадается или ему скажут, что эта дорога ложная, но он испугается мысли о том, как далеко он заехал в сторону, и постарается уверить себя, что он, может быть, и тут выедет на путь, то он никогда не выедет. Если человек сробеет перед истиной и, увидав ее, не признает ее, а примет ложь за истину, то человек никогда не узнает, что ему делать».

Нынешняя власть, живущая по ельцинской конституции и во многом унаследовавшая приемы ельцинского авторитаризма, не спешит давать справедливую, объективную оценку случившемуся в 90-х годах.

Только нам, людям по-настоящему свободным, не связанным никакими корпоративными интересами, партийными уставами и клятвами, будет легче всех других максимально честно ответить на извечный русский вопрос – что делать?

Вдохновляющим примером для нас должен стать сам Л. Н. Толстой, который не лгал ни себе, ни людям. Благодаря этому он, в свое время, на вопрос «что делать?» нашел достаточно простой ответ: «…перестать обманывать, покаяться, признать труд не проклятием, а радостным делом жизни».

Тогда, когда писались эти строки, Россия была монолитной империей, которую уважали и боялись во всем мире; дружеские отношения с которой почитались за честь для любой страны. До Цусимы было еще далеко, последствия Крымской войны были преодолены, разворачивались огромные перспективы на Балканах и в Средней Азии. Более комфортных внешнеполитических условий у России, пожалуй, никогда не было. Поэтому, по мнению Толстого, оставалось одно – ликвидировать внутреннюю напряженность, вызванную непомерной роскошью высших классов, с одной стороны, и нищенским положением крестьян и рабочих, с другой стороны. Для этого он призвал высшие слои отказаться от части своих «вредных привычек», например, ежесуточной смены белья и ношения дамами чулок, чтобы немного освободить прачек и ткачих от их каторжного труда. Да и сами сливки общества совестливый писатель призвал поменьше распевать романсы и заняться самолично физическим трудом для обеспечения пропитания хотя бы своих семейств.

Сегодня, в постиндустриальную эпоху, после бурь отгремевших научно-технических революций, такая рекомендация ничего, кроме иронии, вызвать не может. 5 % населения развитой страны производят с лихвой продукты питания на оставшиеся 95 % и еще умудряются при этом отправлять кое-что на экспорт. В производстве необходимого количества одежды, продуктов, товаров повседневного спроса нет никаких проблем. Есть только одна глобальная проблема – их сбыт. Поэтому на первый взгляд может показаться, что ответ нашего великого писателя на самый важный русский вопрос в значительной степени устарел и не отвечает современному положению дел. Но не будем торопиться с выводами и вернемся к ответу Толстого в конце этой части.

128