Управление мировоззрением. Развитый социализм, зре - Страница 69

Очень интересен для лучшего представления об образе мышления Сахарова его прогноз «Мир через полвека», в котором он изложил свою концепцию мирового разделения труда и предложил всему миру радикальную смену нравственных ценностей. Всего через 50 лет, к 2024 году, человечество, по представлениям Сахарова, должно бы было как-то умудриться напрочь «забыть» о таких фундаментальных понятиях, как Родина, Отчизна, земля предков, отчий дом, земляк, соотечественник. Массы людей-космополитов без родины, без флага, без национальных и религиозных различий, навсегда похоронивших историю и традиции своих отцов и дедов в общей могиле, должны были бы, в его представлении о «светлом будущем», работать вахтовым способом в одной части света и отдыхать в другой, более чистой и менее пострадавшей от интенсивной производственной деятельности. Для этого Сахаров делит будущий мир на две территории – «Рабочую территорию» (РТ) и «Заповедную территорию» (ЗТ). РТ он отводит площадь в 30 млн кв. километров (примерная площадь СССР и Китая вместе взятых), ЗТ он отводит площадь 80 млн кв. километров (площадь обеих Америк, Африки, Западной Европы и Океании вместе взятых). Вахтовые работники «около 20 процентов своего времени могут проводить в ЗТ». Есть в ЗТ и постоянные жители, которые «…читают книги, размышляют. Они живут в палатках или в домах, построенных ими как дома их предков. Они слышат шум горного ручья или просто наслаждаются тишиной, красотой дикой природы, лесов, неба и облаков. Основная их работа– помочь сохранению природы и сохранению самих себя».

Эта примитивная и вдобавок откровенно тоталитарная модель организации человеческого общества, по умолчанию управляемая неким мировым «сверхправительством», на корню отрицает понятия государственного суверенитета, право наций на самоопределение, их самобытность, а значит, и отменяет права человека на национальную самоидентификацию, существенно ограничивает свободу выбора места жительства и т. д. При всем при том, по мнению демократа и неутомимого борца за права человека Сахарова, эта модель является достойным венцом всей великой и многострадальной истории человеческой цивилизации.

Можно было бы отнести эту фантазию к милым чудачествам академика из серии «Ученые шутят», сказать, что это так, сырой, непродуманный до конца набросок. Но думать так было бы слишком самонадеянно с нашей стороны – эти мысли сформулированы и написаны физиком-теоретиком, человеком, привыкшим непрерывно, самым тщательным образом и в мелочах продумывать свои идеи. Человек такого склада ума написать на бумаге без предварительного обдумывания и обоснования первую попавшуюся цифру не сможет никогда. Поэтому-то и настораживает совпадение площади РТ с площадью стран с самыми мощными трудовыми и природными ресурсами, как будто им уготовлена судьба стать «и кузницей и житницей» всего мира. А вот «здравницей», по установке Сахарова, должны стать все остальные страны мира.

Любопытно, что, категорически отказывая в предложенном прогнозе ближайшего будущего всем народам мира в праве на проживание на земле своих предков и в их национальной самоидентификации, он одновременно требует от правительства СССР возвращения в родные края принудительно переселенных во время войны народов и протестует против резолюции, принятой ООН, по которой сионизм признается разновидностью расизма. В итоге, он грудью защищает сионизм как идеологию воссоздания государства Израиль на земле пращуров через 2000 лет и тут же, повернувшись к другому собеседнику, предлагает уже через 50 лет забыть все национальные границы.

Подводя итог сказанному, можно утверждать, что Сахаров, несомненно, с одной стороны был большим чудаком, беспомощным «неумехой» в простых житейских, бытовых вопросах; а с другой стороны, выдающимся ученым, обладавшим блестяще развитым абстрактным мышлением. Такой тип мышления совершенно необходим для успешной научной деятельности, но крайне опасен своими ничем не ограниченными полетами фантазии и яростной бескомпромиссностью в практической управленческой работе, связанной с повседневной жизнью людей, с ее сложными и разнообразными проблемами. Абстрактномыслящий человек, способный генерировать самые фантастические идеи, незаменим в среде ученых, раскрывающих тайны природы, но он наверняка станет причиной неисчислимых бедствий, будучи допущен до роли организатора устройства человеческого общества. Такой человек изначально не способен самостоятельно, реалистически учитывать все особенности человеческого индивидуума, интересы ярко выраженных групп людей, но может легко стать марионеткой в чужих руках. К тому же, человеческое общество для абстрактно мыслящего человека является всего лишь одним из явлений природы, а каждый человек – элементарной частицей, к которым нужно применять одни и те же, раз и навсегда установленные формулы, правила и законы. Такой, чисто механический подход к сложному и неповторимому феномену, каким является человеческое общество, просто недопустим. Технократические представления о строении общества, попытки управления всеми, без разбора, нациями и странами по «открытым» общим «законам» гибельны. Поэтому «генераторы идей», абстрактно мыслящие ученые-теоретики не должны переступать порога своих академий. Руководство же человеческим обществом должно быть передано людям практическим, мало знакомым с устройством Вселенной, но зато хорошо знающим, откуда в туалетном бачке берется вода.

Вот примерное содержание моего сообщения старшему мастеру нашего цеха на коллективном праздновании Международного Женского дня 8 Марта.